生命如同一场庄严的旅程，当旅程抵达终点，每一个民族都以自己独特的方式为逝者送行。在回族同胞的生命礼仪中，临终与归真后的衣着准备，不仅是对逝者的尊重，更是对信仰的践行，对生命的礼赞。这看似简单的衣着问题，蕴含着深厚的文化内涵和宗教哲理。

　　回族去世后所穿的衣服，在民间常被称为"克凡"，这是阿拉伯语音译，意为殓衣。这套衣服不同于日常服饰，也不同于其他民族的寿衣，它遵循着伊斯兰教法的规定，追求简朴与平等。男性的克凡通常为三件：第一件是覆盖全身的大殓衣，像帐篷般将身体笼罩；第二件是小殓衣，包裹躯干至膝盖；第三件是衬衣，从脖颈覆盖至脚踝。女性的克凡在此基础上增加两件：盖头和胸衣。这些衣物均选用纯白棉布，不掺杂任何颜色，因为白色在伊斯兰文化中象征着纯洁、清白与平等。无论生前贫富贵贱，归真后都穿着同样质地的白衣，体现了在真主面前人人平等的核心教义。

　　准备克凡的过程本身就是一种宗教功修。布料需要全新、洁净、素白，避免使用丝绸等奢华材质。裁剪时不必缝制边角，保持布料的自然状态，这寓意着人生不带来、死不带走，回归最本真的状态。在穿着之前，亲属或寺里的阿訇会为逝者进行"乌斯里"的洗礼，用清水洗净身体，每一个动作都轻柔而庄重，同时诵念着祈祷词。洗净后的身体被轻轻擦干，喷洒少许香料，然后按照特定顺序包裹上克凡布。整个过程安静肃穆，没有嚎啕大哭，只有低声的祈祷和对逝者的祝福，这体现了回族面对生死时"托靠真主"的豁达态度。

　　当白色的克凡轻轻包裹逝者，这不仅是肉体的最后装束，更是灵魂启程的礼服。它无声地诉说着：来自尘土，归于尘土；来自真主，归于真主。在回族的文化认知中，死亡不是终结，而是通向永恒生命的门户。那身素净的白衣，既是对今世生活的告别，也是对来世新生的迎接。它超越了物质的形态，成为信仰的象征，提醒着生者思考生命的真谛，珍惜当下的时光，为永恒的归宿做好准备。这份跨越生死的智慧，值得每一个人深思。